那一年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生與中國(guó)學(xué)者袁復(fù)禮等，在仰韶村開展了為期36天的考古發(fā)掘，出土了大批精美陶器、石器、骨器、蚌器等珍貴遺物。此次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)第一個(gè)經(jīng)現(xiàn)代考古科學(xué)認(rèn)證的史前文化，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)由此發(fā)軔。

　　百年溯源：仰韶遺址驚世發(fā)現(xiàn)

　　時(shí)間回溯到1921年4月，安特生在仰韶村南沖溝的斷崖剖面上，發(fā)現(xiàn)了石器和彩陶片共存的地層，憑借專業(yè)的考古敏銳度，他篤定這里埋藏著中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代極具價(jià)值的重要文化遺存。半年后，正式考古發(fā)掘啟動(dòng)，以彩陶為核心標(biāo)識(shí)的史前文化遺存重見天日，“仰韶文化”正式被命名。

　　在仰韶文化發(fā)現(xiàn)之前，西方考古界長(zhǎng)期秉持偏見，認(rèn)為中國(guó)不存在新石器時(shí)代文化，而仰韶文化的發(fā)現(xiàn)用大量考古成果打破了這一謬誤，填補(bǔ)了中國(guó)史前文明研究的空白�？脊艑W(xué)家蘇秉琦先生曾明確指出，1921年仰韶村遺址的發(fā)掘，揭開了近代中國(guó)考古學(xué)的序幕，仰韶村理應(yīng)作為“中國(guó)新石器時(shí)代考古發(fā)祥地”，永載中國(guó)考古學(xué)史。

　　原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦表示，仰韶文化在中國(guó)考古學(xué)中有著至關(guān)重要、無可替代的地位，是“中國(guó)新石器時(shí)代的核心文化”，仰韶文化有幾個(gè)其他考古學(xué)文化無法企及的“最”：持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，達(dá)2000年;影響范圍最廣，涉及十個(gè)省份;文化譜系最完整，幾乎沒有缺環(huán)。正如原中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍所言：“仰韶文化為中華文化和文明提供了很多文化基因，是中華文化的主根、主脈。”

　　百年間，仰韶村遺址歷經(jīng)多次考古發(fā)掘，一代代考古人深耕不輟，不斷還原遠(yuǎn)古先民的生產(chǎn)生活圖景，一步步厘清中華文明起源的發(fā)展脈絡(luò)，讓“早期中國(guó)”的文化根基愈發(fā)堅(jiān)實(shí)清晰。

　　盛彩綻放：廟底溝文化耀世流光

　　如果說仰韶文化是中華文明早期“滿天星斗”中最耀眼的那一顆星辰，那么廟底溝遺址，便是這顆星辰迸發(fā)的最璀璨光芒。

　　廟底溝遺址坐落于三門峽市區(qū)，1953年被發(fā)現(xiàn)，成為中國(guó)新石器時(shí)代考古領(lǐng)域的重大突破。作為仰韶文化鼎盛階段最具代表性的文化類型，廟底溝文化以獨(dú)具特色的彩陶藝術(shù)為載體，其文化影響力輻射大半個(gè)中國(guó)，被學(xué)術(shù)界盛贊為“中國(guó)史前時(shí)期的藝術(shù)浪潮”。

　　廟底溝時(shí)期的彩陶，是仰韶文化制陶工藝的巔峰之作。彩陶出土數(shù)量眾多、色彩艷麗飽滿、圖案繁復(fù)精美，制作技藝爐火純青，每一件都是先民匠心獨(dú)運(yùn)的手工珍品。其紋飾以花瓣紋、旋紋為典型代表，采用紅黑兼施、白衣襯底的獨(dú)特工藝，彩陶制品占出土文物總量的近20%，遠(yuǎn)超同期其他考古遺址，盡顯史前藝術(shù)的非凡造詣。考古學(xué)家嚴(yán)文明曾提出中國(guó)史前文明“重瓣花朵”格局理論，若將中原地區(qū)視為花心，周邊不同文化區(qū)如同層層花瓣環(huán)繞，勾勒出中華文明多元交融、和諧共生的特質(zhì)，而廟底溝文化，正是這一格局的核心支撐。

　　廟底溝遺址的考古價(jià)值，在于它破解了仰韶文化向龍山文化過渡的文化承接難題，建立了中原史前文化的完整發(fā)展序列。三門峽廟底溝博物館館長(zhǎng)王宏民介紹，古漢語中“花”與“華”同音相通，仰韶彩陶上的花瓣紋或許就是華夏之“華”的文化源頭。廟底溝文化所沉淀的深厚歷史價(jià)值，是中華文明綿延不絕的重要根基，也為中國(guó)現(xiàn)代考古事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)物支撐與學(xué)術(shù)依據(jù)。

　　盛會(huì)啟幕：百年盛典傳承文脈

　　2021年10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)在三門峽市隆重召開。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平向大會(huì)致賀信，極大鼓舞了全國(guó)考古工作者，為中華文明探源工作指明了方向。同日，三門峽廟底溝博物館正式對(duì)外開放，澠池仰韶村國(guó)家考古遺址公園同步開園。兩大文化地標(biāo)落成，讓千年仰韶文明走出考古地層，走進(jìn)大眾視野。

　　廟底溝博物館的建設(shè)可謂精心籌備。2020年3月，在廟底溝考古遺址公園內(nèi)開工建設(shè)，近4000件文物調(diào)配、包裝、運(yùn)輸、安放，以及“花開中國(guó)”基本陳列布展等工作，均在紀(jì)念大會(huì)前圓滿完成。博物館由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)，以“交融”為構(gòu)思出發(fā)點(diǎn)，建筑主體南北分為7個(gè)楔形體塊，整體造型如同交握的雙手，將公園綠地景觀和城市廣場(chǎng)自然相融。行人無須進(jìn)入館內(nèi)，便可漫步博物館屋頂平臺(tái)，登高俯瞰公園全景，抒發(fā)懷古之幽思。

　　博物館展廳面積5473平方米，共展出文物3000多件(套)，系統(tǒng)講述廟底溝文化從哪里來到哪里去的發(fā)展歷程、文化面貌及影響，清晰揭示廟底溝在中華文明發(fā)展中的主根脈地位。

　　值得一提的是，館內(nèi)所有彩陶均為史前先民純手工制作，無一重復(fù)，件件都是孤品，其精美紋飾生動(dòng)反映出先民的生產(chǎn)生活智慧與超凡藝術(shù)想象力。

　　博物館依托數(shù)字化技術(shù)，讓沉睡的文物“活”了起來。游客觸摸多媒體屏幕，即可一鍵獲取展柜內(nèi)文物的詳細(xì)信息;展區(qū)通過多媒體屏幕打造裸眼3D效果，生動(dòng)呈現(xiàn)廟底溝文化對(duì)外傳播與擴(kuò)展的壯闊歷程;全息電影《中華文明第一縷曙光》，系統(tǒng)展現(xiàn)黃河流域史前文明風(fēng)貌與深遠(yuǎn)影響，帶領(lǐng)參訪者穿越時(shí)空，沉浸式走進(jìn)數(shù)千年前的仰韶古村落，真切感受仰韶文化的獨(dú)特魅力。

　　薪火相傳：文明賡續(xù)再啟新程

　　百年風(fēng)雨征程，百年薪火相傳。幾代考古人秉承嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，篳路藍(lán)縷，在考古一線艱辛探索，取得了一系列重大考古成果，向世界系統(tǒng)完整地揭示了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與輝煌燦爛。

　　三門峽廟底溝博物館基本陳列《花開中國(guó)——廟底溝與中華早期文明的發(fā)生歷程》，榮獲全國(guó)博物館十大陳列展覽精品獎(jiǎng)，是目前國(guó)內(nèi)展示仰韶文化彩陶數(shù)量最多、類型最全、年代跨度最長(zhǎng)的史前文化專題展覽。展覽以嚴(yán)文明先生的“重瓣花朵”式理論為依據(jù)，以歷史發(fā)展軸線的順序鋪展開來，鮮明凸顯了廟底溝文化與仰韶文化在中華文明發(fā)展中的重要地位。

　　如今，廟底溝博物館內(nèi)游人如織。白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的青年學(xué)子、闔家同行的家庭游客，不同年齡段的市民懷著對(duì)文明的敬畏與好奇，走進(jìn)這座史前文明殿堂，在觀展中溯源歷史，在感悟中增強(qiáng)文化認(rèn)同。

　　“難以想象這是5000多年前的手工作品!先民的審美和繪畫技巧，至今依舊令人驚嘆!”這樣的感慨，成為參觀者的共同心聲。

　　文物鐫刻文明印記，文脈傳承民族精神。從仰韶村遺址的第一鏟考古發(fā)掘，到廟底溝博物館的文物煥新;從傳統(tǒng)手鏟考古，到現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)賦能，仰韶文化百年考古歷程，既是對(duì)中華文明源頭的不懈探尋，更是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基。

　　站在三門峽這片孕育千年文明的熱土上，回望百年考古征程，展柜中靜靜佇立的彩陶，依舊傳遞著遠(yuǎn)古先民的心跳與溫度。仰韶文化這顆璀璨的文明星辰，歷經(jīng)百年歲月洗禮，必將在中華文明探源的新征程上，繼續(xù)綻放耀眼光芒。